. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال يحيى القطان : لا بأس به ، ما سمعت أحداً يذكره إلا بخير ، ما تركه أحد . وضعفه يحيى بن معين ، فأنكر عليه عبد الرحمن بن مهدي . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وقال أبو زرعة : لين ، وقال الساجي : صدوق ، فيه نظر . وقال الطبري : لا يحتج بحديثه . وقال حسين بن واقد : سمعت من السّدّي ، فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر ، وعمر ، فلم أعد إليه . وقال العقيلي : ضعيف ، كان يتناول الشيخين . / الجرح والتعديل ( 2 / 184 - 185 رقم 625 ) ، والتهذيب ( 1 / 313 - 314 رقم 572 ) . الحكم على الحديث : الحديث بإسناد الحاكم ضعيف جداً ، والذهبي حكم عليه بالوضع استنكاراً منه لمتنه ، وهو ضعيف من الطريق الأخرى التي رواها عثمان بن أبي شيبة ، عن المطلب بن زياد ، عن السّدّي ، لما تقدم عن حال السّدّي . وله شاهد من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما نزلت : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ( 7 ) } [ الرعد : 7 ] . وضع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يده على صدره ، فقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون " . أخرجه ابن جرير في تفسيره ( 13 / 108 ) ، واللفظ له . وأبو نعيم في المعرفة ( 1 / ل 22 ب - 23 أ ) بنحوه . كلاهما من طريق أحمد بن يحيى الصوفي ، عن الحسن بن الحسين العرني ، الأنصاري ، عن معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : به . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 608 ) ، وعزاه أيضاً لابن مردويه ، والضياء المقدسي في المختارة ، والديلمي ، وابن عساكر ، وابن النجار . =